Quem foi Jerônimo de Estridão?

Conhecido como São Jerônimo (c. 347-420 d.C.), foi um dos mais importantes estudiosos e teólogos da Igreja Cristã primitiva. Ele é mais famoso por sua tradução da Bíblia para o latim, conhecida como a Vulgata, que se tornou a versão oficial das Escrituras para a Igreja Católica por muitos séculos. Jerônimo também é lembrado por seus escritos sobre teologia, exegese bíblica e sua vida ascética.

Primeiros Anos e Formação

• Nascimento e Educação: Jerônimo nasceu por volta de 347 d.C. em Estridão, uma cidade da província romana da Dalmácia (atualmente na Croácia). Ele veio de uma família cristã rica e recebeu uma boa educação. Na juventude, ele foi enviado a Roma para estudar retórica, gramática e filosofia sob a tutela de renomados mestres pagãos.

• Conversão e Vida de Ascetismo: Durante sua estadia em Roma, Jerônimo foi batizado pelo Papa Libério por volta de 366 d.C. Após sua conversão ao Cristianismo, ele desenvolveu um forte desejo pela vida ascética e, após um período de crises espirituais e arrependimentos, ele decidiu se dedicar completamente ao estudo das Escrituras e ao ascetismo. Jerônimo viajou para a Gália, onde se envolveu com círculos monásticos e se dedicou ao estudo teológico.

Peregrinação e Estudo no Oriente

• Viagem ao Oriente e Vida no Deserto: Entre 373 e 379 d.C., Jerônimo viajou ao Oriente, estabelecendo-se por um tempo em Antioquia. Ele também passou quatro anos em uma comunidade monástica no deserto da Síria, onde levou uma vida de ascetismo rigoroso e estudou profundamente as Escrituras. Durante esse tempo, ele aprendeu hebraico com um judeu convertido para entender melhor o Antigo Testamento.

• Estudos Teológicos em Antioquia: Em 379 d.C., Jerônimo foi ordenado presbítero em Antioquia, mas relutava em exercer o sacerdócio. Ele continuou seus estudos teológicos em Antioquia, onde se encontrou com figuras importantes da época, como Gregório de Nazianzo.

• Estadia em Constantinopla: Em 380, ele se mudou para Constantinopla para estudar com Gregório de Nazianzo, onde aprofundou seus conhecimentos das Escrituras e da teologia ortodoxa, ao mesmo tempo que se envolveu nos debates teológicos da época, especialmente os que envolviam o arianismo e o apolinarianismo.

Retorno a Roma e Trabalho na Cúria

• Secretário do Papa Dâmaso I: Em 382 d.C., Jerônimo foi chamado a Roma pelo Papa Dâmaso I, que o nomeou como seu secretário. Durante sua estadia em Roma, Jerônimo tornou-se uma figura influente, especialmente entre mulheres aristocráticas que buscavam uma vida de devoção e ascetismo, como Paula e sua filha Eustóquia. Ele também iniciou seu trabalho de revisão das traduções em latim da Bíblia.

• Controvérsias e Inimizades: Jerônimo era conhecido por seu temperamento severo e sua maneira direta de criticar o clero romano corrupto e as práticas eclesiásticas de sua época. Essas críticas geraram inimizades e controversas que, após a morte do Papa Dâmaso em 384, levaram-no a perder o apoio na cidade.

Tradução da Vulgata

• Retorno ao Oriente e Estabelecimento em Belém: Em 385 d.C., após deixar Roma, Jerônimo voltou ao Oriente, onde se estabeleceu em Belém, na Palestina. Lá, ele fundou um mosteiro e continuou seu trabalho de tradução das Escrituras, revisando e unificando as várias versões da Bíblia em latim que circulavam na época.

• Tradução da Bíblia: A principal obra de Jerônimo, a Vulgata, foi uma tradução das Escrituras do hebraico, aramaico e grego para o latim. Ele acreditava que uma tradução direta do hebraico para o latim era mais fiel ao texto original do que as versões anteriores, que haviam sido traduzidas a partir da Septuaginta (uma versão grega do Antigo Testamento). A Vulgata tornou-se o texto padrão da Bíblia para a Igreja Católica e teve uma influência profunda no Cristianismo Ocidental.

Escritos e Controvérsias Teológicas

• Escritos Teológicos e Polêmicos: Jerônimo escreveu muitos comentários bíblicos, cartas e tratados teológicos ao longo de sua vida. Seus escritos frequentemente combatiam heresias da época, como o ariano, pelagianismo, origenismo e o priscilianismo. Suas cartas, especialmente, são valiosas para entender a teologia e a política eclesiástica da Igreja primitiva.

• Debate com Agostinho: Jerônimo também se envolveu em uma famosa correspondência polêmica com Santo Agostinho sobre questões de interpretação bíblica e teológica. Embora os dois grandes Padres da Igreja tivessem algumas divergências, mantiveram respeito mútuo.

Últimos Anos e Morte

• Vida em Belém e Obras Finais: Jerônimo passou os últimos anos de sua vida em Belém, onde continuou escrevendo, ensinando e dirigindo seu mosteiro. Mesmo em seus últimos anos, ele continuou a debater vigorosamente contra as heresias, especialmente o pelagianismo, que se tornou uma preocupação crescente na Igreja de sua época.

• Morte e Legado: Jerônimo morreu em 30 de setembro de 420 d.C. em Belém. Sua morte marcou o fim de uma era de grandes teólogos da Igreja Latina. Ele é venerado como santo e Doutor da Igreja tanto pela Igreja Católica quanto pelas Igrejas Ortodoxas Orientais. Seu trabalho de tradução da Vulgata teve um impacto profundo na Igreja, e seus escritos continuam a ser estudados por sua riqueza teológica e histórica.

Legado e Influência

• Tradução da Vulgata: A Vulgata de Jerônimo tornou-se a tradução oficial da Bíblia na Igreja Católica Romana por mais de mil anos. Seu trabalho estabeleceu o padrão para a interpretação bíblica e a exegese no Ocidente.

• Estudos Bíblicos e Ascetismo: Jerônimo também é lembrado por seu papel na promoção do ascetismo cristão e dos estudos bíblicos. Suas obras sobre a vida monástica, especialmente sua biografia de São Paulo, o Eremita, e sua exortação à vida ascética nas suas cartas, influenciaram gerações de cristãos.

• Honras e Celebrações: São Jerônimo é comemorado no calendário litúrgico da Igreja Católica em 30 de setembro, e ele é um dos quatro Grandes Doutores da Igreja Latina. Ele é frequentemente retratado em arte cristã com uma caveira, uma cruz e um livro, simbolizando sua erudição e sua contemplação da mortalidade.

Recomendação de Livros

As matronas da Antiguidade Cristã: um estudo comparado das representações de gênero nas obras de Jerônimo e Agostinho: https://amzn.to/3Tybc8E